脑子炸了

悲情、错误、懊悔、等待、落寞、脆弱、哭泣、装模作样、刻意、刻薄、薄情、道德经、倍感萧条、且等我断肠、残酷、再次残酷、化作大雪飘落、姑娘、男人、鞭炮炸响、生活、庸俗、脱俗、雅致、紧锁眉头、道不同不相为谋、君子之交淡如水、久别之人在何方、乱弃、孤独、浮云、寂寞、冷不落说不尽的寂寞、到是为你哭心落泪、侥幸、借口、窗台前的一盆花、焦败、死亡、落情下水、两只乌龟、公母相伴、玻璃渣、残饭、烧焦的头发、冷酷、懦弱、荆轲刺情网、怎不解忧愁、进如咫尺却宛如天涯、唠叨、思念、盼、跌落、霉菌、均衡、左右、平衡、逍遥游、庄子、不相信、周公、化蝶、梁山伯好你个梁山伯、王八蛋、王八蛋的儿子王八蛋子、卑微、乞求、借口、无尽的借口、状态、调整、忙碌、假惺惺、落寞、灰飞烟灭、看不清楚、厌恶、得病、膏肓、一个人、永远、唾弃、颈椎疼痛、拒绝、无名、自我、执著、偏见、妄自菲薄、自大、自尊、自负、自卑、严重自卑、渴望、望穿秋水、遥远、无期、冷、寒冷、没有体温、文化、知识、学识、迷雾、高处、低处、跌落、拔个干净、赤裸裸、庞杂、系统、理性、冰冷、无知、无畏、无谓、无味、无所事事、忧伤、假情假意、感性、沉溺、幻灭、情怀、小气、乱情、婚外恋、佛陀、悉达多、变换、转世、轮回、性欲、幻觉、赫索格、绝望、闭经、神经病、女性、糊涂、才华、思考、冷静、跳跃、伤痕、极端、破败、稳定、保险、银行卡、春联、饕餮、欲望、感受力、体会、爱情、友情、妈妈、父辈、流亡、猜测、矜持、讨厌、纵容、耻笑、瞧不起、尊重、崇拜、发作、不可能、万般可能、绝对、杀人放火、梦游、说梦话、痞子、女痞子、复杂化、人工、装腔、昏昏欲睡、逃避、责任、压力、不相信、拒绝相信、无理取闹、豆蔻年华、衰老、贵亲、创业、拒绝、伤害、互相贬损、破坏力、自保、不知道什么叫快乐、得意、意气风发、瞎了双眼、好听话、赞美、鼓励、意淫、侥幸、幼稚、成熟、遥遥无期、尽头、艺术、流浪、初级、终极、阶段、偏移、压迫神经、体贴、爱、拥抱、放弃、洋葱、我就不相信了、发泄、酒醉、胃病、肺部充气、清醒、自制力、心酸、回首又见他、朝朝暮暮催疲老、无言以对、痛彻心扉、离开、再见、往事、日子、破碎、一年一年、豪情万丈、好糊涂、蜕变、减肥、烫头、太阳镜、外壳、红塔山软盒香烟、5D2、物业费、东二环、笑看、观众、情商、宇宙、分子、夸克、窈窕淑女、泼妇、破鞋、噪音、好戏、得失、离去、远距离、迷茫、阔别已久、再次阔别已久、黄昏、夕阳无限好、陪伴、失败、成功、乳房、挚爱、无法比拟、排名、想通了、犯错、再次犯错、真诚、无用功、关心、关注、关爱、冠冕堂皇、控制、操纵、咒骂、诅咒、爱之深情之切、午觉、失眠、考学、捐款、纵容、商业、私密、钱、渴求更多的钱、敌人、罪恶、大爱无痕、赌气、信仰、高智商、不满、愤怒、爆发、鼓动、呱噪、壮志凌云、失意、失忆、平淡、锅里坐着水、地铁、拥挤、公交车、遥控器、阳光、杂志、南方周末、布偶、可爱的小动物、乌龟、宠物、菜市场、迷路、按摩、满嘴大蒜、耍流氓、无理、粗俗、手淫、按摩棒、鲁莽、粗糙、丢三落四、小心、辗转反侧、不安、心率不齐、自我暗示、麻痹、残疾人、10厘米的高跟鞋、缺水、坚信、决心、斧头、快刀斩乱麻、明天、未来、不知所云、结束。

　　奥威尔对政治太关心了，他的忧虑有时让他失去均衡感。米兰·昆德拉特别不喜欢《1984》，他把它和卡夫卡的《审判》相比。《审判》里有个场景，昆德拉说特别感人，就是K在路边看到汲水处一位穿着睡衣的少女拿了水罐，朝着K看了一眼。昆德拉说，卡夫卡在寓言式作品里经常会有很多向人性打开的窗户。奥威尔则把复杂的生活减缩到一个政治的层面，唯政治的层面。因此《1984》是“伪装成小说的政治思想”，它不能照亮“社会学与政治学都无法进入的神秘之地”。小说自身成了极权精神和宣传。《1984》后来也变成了一个符号，可能很少有人会说这样的书他要看了再看。

　　称赞《1984》和《动物农场》的人有时希望这两部作品的思想能够强化他们自身的政治观点。

　　问：慢慢了解奥威尔，会发现他和自己最初知道的不一样。起初会觉得他反极权，是个保守主义者，其实他是个社会主义者，但他又反对极权，很复杂的。

　　陆建德：说得很对。但我觉得，他所担心的极权主义比一般说的极权主义要复杂多了。奥威尔看到现在的世界肯定不开心，因为他会觉得太极权了。为什么这样说呢？现在全世界掌权的不是技术精英和金融大鳄吗？1941年的时候一位叫詹姆斯·伯南（James Burnham）的美国政治思想家写了一本书叫《经营者的革命》（The Managerial Revolution），他说将来的世界重视效率，必将属于“managers”。两年后他又写了《马基雅维利主义者》，主张实行精英统治，但保留一些民主的外观。也就是说，统治世界的最终还是《动物农场》里不择手段的拿破仑们。这位伯南先生原是美国左派，1940年易帜，二战时在中情局前身战略服务办（OSS）工作，战后是典型的右翼，得过里根总统的“自由勋章”。奥威尔在1946年写过很有名的批驳伯南的文章。他认为伯南版本的新社会本质上还是极权主义。如果仔细读了那篇文章，我们对《1984》和当今世界的理解会更深一些。奥威尔不是顺着我们的思维去写作、论争的，他会给我们很多震惊。试设想，冷战时伯南去做《1984》和《动物农场》的推销员，奥威尔将有怎样的反应？

　　奥威尔在1949年写过一段话，他相信极权主义的观念在每个知识分子的头脑里都可能扎根。他把《1984》的背景设在英国，说不要以为英国没有这种可能，只要我们不跟它斗争的话，极权主义可能到处会取得胜利。

　　陆建德：只就极权问题来谈奥威尔，有点可惜。反极权的姿态能使他成为比邓南遮更伟大的作家吗？我是怀疑的。简单的命名法和善恶意识是危险的。确实，奥威尔在英国的生活给了他很多启发。他第一任妻子艾琳曾经在英国战时宣传部门工作过，知道英国人为着战争需要什么手法都使得出来。《1984》里的真理部修改历史，可能也从艾琳那里得到印证。奥威尔认为好几位最杰出的当代作家都有极权倾向。他的打击面过宽了，假如我们对庞德（比如说）和意大利历史读得多些，我们就不会把“法西斯”变成一个使用方便但毫无意义的符号。就此而言奥威尔有时太简单自信了。他全身心投入斗争，也付出了代价，那就是前面昆德拉指出的问题，即他使自己的作品变成专制精神和宣传。另外，如果我们对世界上权力的运作认识更深，对影响或误导媒体的技巧看得更透，那么我们就会发现，“老大哥”式的操纵还有更隐蔽因而也更有效的版本。这时我们会明白，极权其实是个有待深入讨论的问题，而不是我们自以为不言自明的结论。

http://www.onewaystreet.cn/(p1fdx455tozymi55k0ewgo55)/newweb/catdetail.aspx?CatId=632

早上起的很早 煮了咖啡 吃早饭 之后翻开《厨房》看到一半 拿着书去理发店 烫头发的时候接着看 理发师问我这是一本什么书？我说是本小说 之后她问 是爱情小说吗？她是个比我年纪还小的女孩 面对这个问题 我不知道怎么回答 或许这是一本爱情小说吧 但又不是 我总很难去形容我看的那些小说到底属于什么小说？黑塞的小说属于什么小说呢？福克纳的小说属于什么小说呢?很抱歉我实在不知道怎么说 于是只能点头一笑说 对 有爱情的小说

吉本巴娜娜看似死亡般绝望的文字 但透着温暖 我想她是个懂得宽容和爱的人 所以才能在文字里充满着宽恕 我时刻觉得 高级的文字定是温暖和健康的 哪怕外表的壳充满着冰冷和绝望 但作者一定在内心渴求着一份美好 那些黑暗的文字 永远都登不了大雅之堂  它们的力量太薄弱了 我想这或许就是托尔斯泰在《艺术论》里痛斥波德莱尔的原因吧

人应该怀抱着温暖 应该让自己快乐 应该让自己的快乐带给更多的人

我小的时候 我奶奶总是给我忆苦思甜 他们那代人是饿下的 对粮食有一种我们年轻人不会有的尊重 我每次去奶奶家 她一进门就问我：“饿不饿” 她怕我饿下 因为她饿过 知道那滋味  每次我吃饭吃剩下了 我奶奶就会帮我吃掉 她说粮食很不易 不要浪费了 家里要是哪顿做饭做的多了 我奶奶就会分配任务 你再吃一点 他再吃一点 万不得已 不要让粮食进垃圾桶里

所以我从小就没有养成剩饭的习惯 能吃掉的就尽量吃掉 我之所以想起这个 是因为今天在外面吃饭 自助餐 到点中餐就要撤销了 饭馆的人拿来了个大垃圾桶 把剩下的饭往里面倒 有些饭还散发着热气 我看这个场景 心揪 白花花的蛋炒饭 就这样倒到垃圾桶里了 

我觉得中国人其实是很环保的 因为我们穷过 老百姓的智慧遍布到生活中的点点滴滴 如何节约用水 如何让洗菜的水还能冲马桶 如何人走到哪就随手关灯 如何把水灌到塑料瓶里放到暖气包上 等热了就可以用来洗脚  这些是长辈们那代人骨子里自然而然的生活习惯 只是现在我们都开始奢侈浪费了 甚至现在有的女孩 以剩饭为礼节

美国金融危机那会 很流行“酷抠”生活 很多杂志介绍大家应该怎么环保而节约的过日子 招式无非是中国人早就习以为常的习惯而已 我觉得时代虽然在发展 但好习惯我们应该保留 现在提倡环保 其实环保最核心的思想 就是明白 这个世界一切都来之不易 带着尊重的心态 过好细水长流的每一天